女性服饰，不仅代表女性群体的审美，也是衡量一个社会政治、经济和思想发展程度的标准。当社会更加多元、发达、民主，女性服饰也婀娜多姿、百花齐放；社会相对单调、落后、专制，女性服饰便黯然失色、保守沉闷。本期图志挑选了几张具有时代特征的女性“时装照”。从晚清到民国，从“文革”到改革开放，在这一幅幅倩影中，我们看到女性身体和整个社会从禁锢走向解放的过程。

女性服饰，不仅代表女性群体的审美，也是衡量一个社会政治、经济和思想发展程度的标准。当社会更加多元、发达、民主，女性服饰也婀娜多姿、百花齐放；社会相对单调、落后、专制，女性服饰便黯然失色、保守沉闷。本期图志挑选了几张具有时代特征的女性“时装照”。从晚清到民国，从“文革”到改革开放，在这一幅幅倩影中，我们看到女性身体和整个社会从禁锢走向解放的过程。

清末贵妇盛装

清代旗女梳髻，头发里插入架子呈扁平状，俗称“旗头”。到清末，为求方便，改用青缎或黑绢做成帽子代替。基本款式并不像影视剧中那样，在正中放一朵大花，而是点缀各式各样的花朵珠钗，不求左右对称。帽子越高越显时尚高贵，行动起来却颇有不便。

19世纪香港女子

1880年，香港，三名女子正在喝茶。她们穿着晚清汉族女子的典型长袄：领口低且镶边，袖口和裙摆极宽大，完全看不出身材胖瘦。

元宝领，马蹄袖

清末，旗袍迈出改良第一步：腰身收窄和马蹄袖；“元宝领”，高至两腮，显得脖子修长，亭亭玉立。不过敢穿得这么“夸张”的多为风尘女子

清纯学生

1932年，长沙。这名刚满18岁的姑娘为自己裁了新衣拍照留念。她在领口绣了小花，清纯时尚。

旗袍美韵

1933年，电影皇后胡蝶身着旗袍尽显女性温柔之美。旗袍源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良。1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其“文革”中被认为封资修象征大量毁坏。

“布拉吉”

1957年，哈尔滨亚麻纺织厂的女工在试穿“布拉吉”